Текст песни Э.Г. Уайт - История спасения - Глава 53. Небесное святилище
Просмотров
25
0 чел. считают текст песни верным
0 чел. считают текст песни неверным
Для вашего ознакомления предоставлен текст песни Э.Г. Уайт - История спасения - Глава 53. Небесное святилище, а еще перевод песни с видео или клипом. Также вы можете прослушать песню онлайн
Основанием и столпом адвентистской веры является следующее место из Священного Писания: "На две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится" (Дан. 8:14). Эти слова были знакомы всем верующим в скорое пришествие Господа. Тысячи уст произносили это пророчество как символ своей веры. Они сознавали, что на предсказанных в нем событиях зиждились их лучшие надежды и ожидания. Было ясно, что эти пророческие дни должны окончиться осенью 1844 года. Вместе с остальным христианским миром адвентисты того времени считали, что святилищем является земля или же какая-то ее часть. Они полагали, что очищение святилища означает очищение земли огнем в последний великий день, и это произойдет во время Второго пришествия Христа. Отсюда следовал вывод, что Христос должен вернуться на землю в 1844 году.
Назначенное время миновало, а Господь не явился. Верующие знали, что Слово Божье не ошибается, следовательно, это они неверно истолковали пророчества, - но где же ошибка? Многие опрометчиво пытались разрубить узел противоречий утверждением, что 2300 пророческих дней не окончились осенью 1844 года. Они утверждали, что если бы пророческие дни завершились в 1844 году, то Христос обновил бы святилище, очистив землю огнем, а поскольку Он не пришел, значит эти пророческие дни еще продолжаются. Но доказать это утверждение было невозможно. Оставалось лишь признать, что Христос почему-то не пришел тогда, когда Его ожидали.
Хотя многие и отказались от прежнего исчисления пророческих периодов и отрицали, следовательно, истинность движения, основанного на таком исчислении, часть адвентистов, напротив, не отреклась от своей веры и того опыта, который подтверждался Священным Писанием и свидетельством Духа Божьего. Они верили, что при исследовании пророчеств были использованы верные принципы, и теперь считали своей обязанностью не отказываться от тех истин, которые уже были открыты людям, и придерживались принятого направления в изучении Священного Писания. С горячей молитвой они вновь и вновь проверяли выводы и исследовали Писание, чтобы обнаружить свою ошибку. Не найдя ошибки в исчислении пророческих периодов, они сосредоточили внимание на вопросе, касающемся святилища.
Земное и небесное святилища
Изучая вопрос о святилище, ожидающие пришествия выяснили, что скиния, построенная Моисеем, была сооружена по повелению Божьему в соответствии с образцом, который Он дал Моисею на Синае, и представляла собой "образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы"; ее святые отделения были "образами небесного"; а Христос, наш великий Первосвященник, ".есть священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек"; "Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие" (Евр. 9:9, 23; 8:2; 9:24).
Небесное святилище, в котором Христос совершает Свое служение ради нас, является грандиозным оригиналом, с которого Моисей скопировал скинию земную. Отделения небесного святилища представляют два отделения земного святилища - Святое и Святое святых. Кроме того, ковчег, в котором находились скрижали с высеченным на них Законом Божьим, жертвенник курения и другие предметы, служившие для совершения священнодействия в земном святилище, являлись прообразами того, что находилось в скинии небесной. Когда апостолу Иоанну был показан в видении храм Божий на небесах, он увидел там "семь светильников огненных" и "золотой жертвенник", а когда "отверзся храм Божий", он смог заглянуть за внутреннюю завесу, где увидел "ковчег завета Его" (Откр. 4:5; 8:3; 11:19).
Те, кто стремился к истине, нашли неопровержимые доказательства существования небесного святилища. Моисей воздвиг земное святилище согласно показанному ему образцу. Павел в своем Послании к Евреям подтверждает, что земное святилище явилось копией небесного (см. Евр. 8:2, 5), и Иоанн свидетельствует, что он видел его на небе.
В 1844 году - по окончании 2300 пророческих
Назначенное время миновало, а Господь не явился. Верующие знали, что Слово Божье не ошибается, следовательно, это они неверно истолковали пророчества, - но где же ошибка? Многие опрометчиво пытались разрубить узел противоречий утверждением, что 2300 пророческих дней не окончились осенью 1844 года. Они утверждали, что если бы пророческие дни завершились в 1844 году, то Христос обновил бы святилище, очистив землю огнем, а поскольку Он не пришел, значит эти пророческие дни еще продолжаются. Но доказать это утверждение было невозможно. Оставалось лишь признать, что Христос почему-то не пришел тогда, когда Его ожидали.
Хотя многие и отказались от прежнего исчисления пророческих периодов и отрицали, следовательно, истинность движения, основанного на таком исчислении, часть адвентистов, напротив, не отреклась от своей веры и того опыта, который подтверждался Священным Писанием и свидетельством Духа Божьего. Они верили, что при исследовании пророчеств были использованы верные принципы, и теперь считали своей обязанностью не отказываться от тех истин, которые уже были открыты людям, и придерживались принятого направления в изучении Священного Писания. С горячей молитвой они вновь и вновь проверяли выводы и исследовали Писание, чтобы обнаружить свою ошибку. Не найдя ошибки в исчислении пророческих периодов, они сосредоточили внимание на вопросе, касающемся святилища.
Земное и небесное святилища
Изучая вопрос о святилище, ожидающие пришествия выяснили, что скиния, построенная Моисеем, была сооружена по повелению Божьему в соответствии с образцом, который Он дал Моисею на Синае, и представляла собой "образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы"; ее святые отделения были "образами небесного"; а Христос, наш великий Первосвященник, ".есть священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек"; "Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие" (Евр. 9:9, 23; 8:2; 9:24).
Небесное святилище, в котором Христос совершает Свое служение ради нас, является грандиозным оригиналом, с которого Моисей скопировал скинию земную. Отделения небесного святилища представляют два отделения земного святилища - Святое и Святое святых. Кроме того, ковчег, в котором находились скрижали с высеченным на них Законом Божьим, жертвенник курения и другие предметы, служившие для совершения священнодействия в земном святилище, являлись прообразами того, что находилось в скинии небесной. Когда апостолу Иоанну был показан в видении храм Божий на небесах, он увидел там "семь светильников огненных" и "золотой жертвенник", а когда "отверзся храм Божий", он смог заглянуть за внутреннюю завесу, где увидел "ковчег завета Его" (Откр. 4:5; 8:3; 11:19).
Те, кто стремился к истине, нашли неопровержимые доказательства существования небесного святилища. Моисей воздвиг земное святилище согласно показанному ему образцу. Павел в своем Послании к Евреям подтверждает, что земное святилище явилось копией небесного (см. Евр. 8:2, 5), и Иоанн свидетельствует, что он видел его на небе.
В 1844 году - по окончании 2300 пророческих
The foundation and pillar of the Adventist faith is the following passage from the Holy Scriptures: “For two thousand three hundred evenings and mornings; and then the sanctuary will be cleansed” (Dan. 8:14). These words were familiar to all believers in the imminent coming of the Lord. Thousands of lips uttered this prophecy as a symbol of their faith. They were aware that their best hopes and expectations rested on the events predicted in it. It was clear that these prophetic days should end in the fall of 1844. Together with the rest of the Christian world, the Adventists of that time believed that the sanctuary was the earth or some part of it. They believed that the cleansing of the sanctuary meant the cleansing of the earth by fire on the last great day, and this will happen at the time of the Second Coming of Christ. Hence the conclusion that Christ should return to the earth in 1844.
The appointed time was over, but the Lord did not appear. Believers knew that the Word of God was not mistaken, therefore, they misinterpreted the prophecies, but where is the error? Many rashly tried to cut the knot of contradictions by stating that the 2,300 prophetic days did not end in the autumn of 1844. They argued that if the prophetic days were completed in 1844, Christ would renew the sanctuary, cleansing the earth with fire, and since He did not come, then these prophetic days are still going on. But to prove this statement was impossible. It only remained to admit that for some reason Christ did not come when he was expected.
Although many abandoned the old calculus of prophetic periods and, therefore, denied the truth of the movement based on such calculus, some Adventists, on the contrary, did not renounce their faith and experience, which was confirmed by the Holy Scripture and the testimony of the Spirit of God. They believed that the correct principles were used in the study of prophecies, and now they considered it their duty not to abandon those truths that were already revealed to people, and they adhered to the accepted direction in studying Holy Scripture. With fervent prayer, they again and again checked the conclusions and examined the Scriptures in order to discover their mistake. Not finding an error in the calculation of the prophetic periods, they focused on the question concerning the sanctuary.
Earth and heavenly sanctuaries
Studying the question of the sanctuary, those awaiting the coming revealed that the tabernacle built by Moses was built at the command of God in accordance with the model He gave to Moses at Sinai, and represented "the image of the present time in which gifts and sacrifices are offered"; her holy branches were "images of heaven"; and Christ, our great High Priest, "is the priest of the sanctuary and the true tabernacle, which the Lord hath built, and not man"; “Christ did not enter into the man-made sanctuary, which was built in the image of the true, but into heaven itself, to stand before God today for us” (Heb. 9: 9, 23; 8: 2; 9:24).
The heavenly sanctuary, in which Christ performs His ministry for us, is a grandiose original from which Moses copied the earthly tabernacle. The offices of the heavenly sanctuary represent the two divisions of the earthly sanctuary — the Holy and Most Holy. In addition, the ark, in which there were tablets with the Law of God carved on them, the altar of smoking and other items that served to perform sacred activities in the earthly sanctuary, were prototypes of what was in the heavenly tabernacle. When the apostle John was shown in a vision the temple of God in heaven, he saw there “seven lamps of fire” and “the golden altar,” and when “the temple of God was opened”, he was able to look behind the inner curtain, where he saw the “ark of his covenant” (Rev. 4: 5; 8: 3; 11:19).
Those who aspired to the truth, found irrefutable evidence of the existence of the heavenly sanctuary. Moses built the earthly sanctuary according to the pattern shown to him. Paul, in his Epistle to the Hebrews, confirms that the earthly sanctuary was a copy of the heavenly (see Heb. 8: 2, 5), and John testifies that he saw it in heaven.
In 1844 - at the end of the 2300 prophetic
The appointed time was over, but the Lord did not appear. Believers knew that the Word of God was not mistaken, therefore, they misinterpreted the prophecies, but where is the error? Many rashly tried to cut the knot of contradictions by stating that the 2,300 prophetic days did not end in the autumn of 1844. They argued that if the prophetic days were completed in 1844, Christ would renew the sanctuary, cleansing the earth with fire, and since He did not come, then these prophetic days are still going on. But to prove this statement was impossible. It only remained to admit that for some reason Christ did not come when he was expected.
Although many abandoned the old calculus of prophetic periods and, therefore, denied the truth of the movement based on such calculus, some Adventists, on the contrary, did not renounce their faith and experience, which was confirmed by the Holy Scripture and the testimony of the Spirit of God. They believed that the correct principles were used in the study of prophecies, and now they considered it their duty not to abandon those truths that were already revealed to people, and they adhered to the accepted direction in studying Holy Scripture. With fervent prayer, they again and again checked the conclusions and examined the Scriptures in order to discover their mistake. Not finding an error in the calculation of the prophetic periods, they focused on the question concerning the sanctuary.
Earth and heavenly sanctuaries
Studying the question of the sanctuary, those awaiting the coming revealed that the tabernacle built by Moses was built at the command of God in accordance with the model He gave to Moses at Sinai, and represented "the image of the present time in which gifts and sacrifices are offered"; her holy branches were "images of heaven"; and Christ, our great High Priest, "is the priest of the sanctuary and the true tabernacle, which the Lord hath built, and not man"; “Christ did not enter into the man-made sanctuary, which was built in the image of the true, but into heaven itself, to stand before God today for us” (Heb. 9: 9, 23; 8: 2; 9:24).
The heavenly sanctuary, in which Christ performs His ministry for us, is a grandiose original from which Moses copied the earthly tabernacle. The offices of the heavenly sanctuary represent the two divisions of the earthly sanctuary — the Holy and Most Holy. In addition, the ark, in which there were tablets with the Law of God carved on them, the altar of smoking and other items that served to perform sacred activities in the earthly sanctuary, were prototypes of what was in the heavenly tabernacle. When the apostle John was shown in a vision the temple of God in heaven, he saw there “seven lamps of fire” and “the golden altar,” and when “the temple of God was opened”, he was able to look behind the inner curtain, where he saw the “ark of his covenant” (Rev. 4: 5; 8: 3; 11:19).
Those who aspired to the truth, found irrefutable evidence of the existence of the heavenly sanctuary. Moses built the earthly sanctuary according to the pattern shown to him. Paul, in his Epistle to the Hebrews, confirms that the earthly sanctuary was a copy of the heavenly (see Heb. 8: 2, 5), and John testifies that he saw it in heaven.
In 1844 - at the end of the 2300 prophetic