Текст песни Радио ВЕРА - Евангелие от Марка, Глава 13, стихи 24-31.
Просмотров
22
0 чел. считают текст песни верным
0 чел. считают текст песни неверным
Для вашего ознакомления предоставлен текст песни Радио ВЕРА - Евангелие от Марка, Глава 13, стихи 24-31., а еще перевод песни с видео или клипом. Также вы можете прослушать песню онлайн
Евангелие от Марка, Глава 13, стихи 24-31.
24 Но в те дни, после скорби той, солнце померкнет, и луна не даст света своего,
25 и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются.
26 Тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках с силою многою и славою.
27 И тогда Он пошлет Ангелов Своих и соберет избранных Своих от четырех ветров, от края земли до края неба.
28 От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето.
29 Так и когда вы увидите то’ сбывающимся, знайте, что близко, при дверях.
30 Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как всё это будет.
31 Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.
Комментирует протоиерей Павел Великанов
Мы только что слышали пророчество Христа Спасителя о конце света – коренном изменении существующего порядка вещей и установлении новой жизни, открытия во всей полноте Царства Божия. В словах Иисуса для Его слушателей в общем-то не было ничего принципиально нового: Он использует широко распространённые в то время представления о событиях, предваряющих День Господень: глобальных войнах, изменениях космического порядка, многочисленном явлении небесных ангельских сил и других ярких сверхъестественных вещах. Слова Христа о том, что «не закончится род сей – как всё это будет» – история разрушения Иерусалимского храма менее чем через 40 лет после Распятия Христа целиком подтвердила: в иудаизме понятие «род» и «поколение» – тождественны, и, как правило, измеряются именно сорокалетним периодом. То, что многие очевидцы земной жизни Христа, Его распятия и воскресения стали также и свидетелями разрушения Иерусалима, для многих ещё раз подтвердило неложность пророчеств Иисуса Христа.
Но как же быть с другой частью пророчества – где говорится о глобальных катаклизмах, после которых наступит Второе Пришествие Христа с множеством небесных воинств? Дело в том, что целью пророчеств никогда не было всего лишь свидетельство об определенных важных исторических событиях. Это прежде всего – свидетельства педагогического, воспитательного характера. Да, Иерусалим разрушен, народ рассеян – и человечество вступило в следующую фазу исполнения пророчества – ожидание Второго Пришествия. И мы находимся именно в этом периоде: предвкушении завершения земной истории и наступления Царства Божия во всей силе и славе. И это – очень важная отправная точка для правильного выстраивания отношения к ценности всего земного.
Христианин призван быть предельно внимательным и ответственным ко всему, что он делает на этой земле. Но причина этого – вовсе не «ответственность перед поколениями», или «индивидуальный вклад в построение светлого будущего». У нас только одно светлое будущее – с Богом в Его, Божьем, Царстве. А здесь – не более чем инструмент, «учебка», в которой только и можно подготовиться к настоящей жизни. Но это вовсе не значит, что к житейским вопросам тогда можно относиться с пренебрежением, жить абы как. Ни в коем случае! Когда приезжаешь в какой-нибудь известный своей глубокой духовной жизнью монастырь, нельзя не заметить, насколько там всё происходит с большой любовью – и разумностью, в том числе и даже в житейском плане. Казалось бы, должно быть всё наоборот: монахи только и делают, что ведут духовную брань с помыслами, пребывают в молитве и богомыслии, ходят на службы – им и дела-то не должно быть до житейских попечений! Но ответ – именно в этом: порядок внешний – путеводитель к Богу. Если не приучишь себя к распорядку в жизни – и на службу регулярно ходить не сможешь, что уж тогда говорить о каком-то внутреннем делании! С другой стороны, грамотно, с вниманием и умом настроенный быт позволяет минимализировать трату времени и сил на обеспечение наших неизбежных потребностей – и тем самым высвободить больше времени для занятий, действительно важных.
Научи же нас, Господи, крепко и грамотно управлять нашей земной жизнью – но не забывать при этом, что это – не самоцель, а лишь средство нашего спасения!
24 Но в те дни, после скорби той, солнце померкнет, и луна не даст света своего,
25 и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются.
26 Тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках с силою многою и славою.
27 И тогда Он пошлет Ангелов Своих и соберет избранных Своих от четырех ветров, от края земли до края неба.
28 От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето.
29 Так и когда вы увидите то’ сбывающимся, знайте, что близко, при дверях.
30 Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как всё это будет.
31 Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.
Комментирует протоиерей Павел Великанов
Мы только что слышали пророчество Христа Спасителя о конце света – коренном изменении существующего порядка вещей и установлении новой жизни, открытия во всей полноте Царства Божия. В словах Иисуса для Его слушателей в общем-то не было ничего принципиально нового: Он использует широко распространённые в то время представления о событиях, предваряющих День Господень: глобальных войнах, изменениях космического порядка, многочисленном явлении небесных ангельских сил и других ярких сверхъестественных вещах. Слова Христа о том, что «не закончится род сей – как всё это будет» – история разрушения Иерусалимского храма менее чем через 40 лет после Распятия Христа целиком подтвердила: в иудаизме понятие «род» и «поколение» – тождественны, и, как правило, измеряются именно сорокалетним периодом. То, что многие очевидцы земной жизни Христа, Его распятия и воскресения стали также и свидетелями разрушения Иерусалима, для многих ещё раз подтвердило неложность пророчеств Иисуса Христа.
Но как же быть с другой частью пророчества – где говорится о глобальных катаклизмах, после которых наступит Второе Пришествие Христа с множеством небесных воинств? Дело в том, что целью пророчеств никогда не было всего лишь свидетельство об определенных важных исторических событиях. Это прежде всего – свидетельства педагогического, воспитательного характера. Да, Иерусалим разрушен, народ рассеян – и человечество вступило в следующую фазу исполнения пророчества – ожидание Второго Пришествия. И мы находимся именно в этом периоде: предвкушении завершения земной истории и наступления Царства Божия во всей силе и славе. И это – очень важная отправная точка для правильного выстраивания отношения к ценности всего земного.
Христианин призван быть предельно внимательным и ответственным ко всему, что он делает на этой земле. Но причина этого – вовсе не «ответственность перед поколениями», или «индивидуальный вклад в построение светлого будущего». У нас только одно светлое будущее – с Богом в Его, Божьем, Царстве. А здесь – не более чем инструмент, «учебка», в которой только и можно подготовиться к настоящей жизни. Но это вовсе не значит, что к житейским вопросам тогда можно относиться с пренебрежением, жить абы как. Ни в коем случае! Когда приезжаешь в какой-нибудь известный своей глубокой духовной жизнью монастырь, нельзя не заметить, насколько там всё происходит с большой любовью – и разумностью, в том числе и даже в житейском плане. Казалось бы, должно быть всё наоборот: монахи только и делают, что ведут духовную брань с помыслами, пребывают в молитве и богомыслии, ходят на службы – им и дела-то не должно быть до житейских попечений! Но ответ – именно в этом: порядок внешний – путеводитель к Богу. Если не приучишь себя к распорядку в жизни – и на службу регулярно ходить не сможешь, что уж тогда говорить о каком-то внутреннем делании! С другой стороны, грамотно, с вниманием и умом настроенный быт позволяет минимализировать трату времени и сил на обеспечение наших неизбежных потребностей – и тем самым высвободить больше времени для занятий, действительно важных.
Научи же нас, Господи, крепко и грамотно управлять нашей земной жизнью – но не забывать при этом, что это – не самоцель, а лишь средство нашего спасения!
Gospel of Mark, Chapter 13, verses 24-31.
24 But in those days, after that tribulation, the sun will be darkened, and the moon will not give its light,
25 and the stars will fall from heaven, and the powers of heaven will be shaken.
26 Then they will see the Son of Man coming in the clouds with great power and glory.
27 And then He will send His angels and gather His elect from the four winds, from the end of the earth to the end of heaven.
28 Take a likeness from the fig tree: when its branches are already soft and let out leaves, you know that summer is near.
29 So when you see that 'come true, know that it is close at the door.
30 Truly I say to you, this generation will not pass away, as all this will be.
31 Heaven and earth will pass away, but my words will not pass away.
Archpriest Pavel Velikanov comments
We have just heard the prophecy of Christ the Savior about the end of the world - a radical change in the existing order of things and the establishment of a new life, the opening in all the fullness of the Kingdom of God. In the words of Jesus, for His listeners, in general, there was nothing fundamentally new: He uses the ideas widespread at that time about the events preceding the Day of the Lord: global wars, changes in the cosmic order, numerous manifestations of heavenly angelic forces and other bright supernatural things. Christ's words that “this race will not end - how it will all be” - the history of the destruction of the Jerusalem Temple less than 40 years after the Crucifixion of Christ fully confirmed: in Judaism, the concept of “race” and “generation” are identical, and, as a rule , are measured precisely by a forty-year period. The fact that many eyewitnesses of Christ's earthly life, His crucifixion and resurrection also became witnesses of the destruction of Jerusalem, for many once again confirmed the falsity of the prophecies of Jesus Christ.
But what about the other part of the prophecy - which speaks of global cataclysms, after which the Second Coming of Christ with many heavenly armies will come? The fact is that the purpose of prophecy was never just evidence of certain important historical events. First of all, this is evidence of a pedagogical and educational nature. Yes, Jerusalem is destroyed, the people are scattered - and humanity has entered the next phase of the fulfillment of the prophecy - the expectation of the Second Coming. And we are in this very period: anticipation of the completion of earthly history and the advent of the Kingdom of God in all power and glory. And this is a very important starting point for building the right attitude towards the value of everything earthly.
The Christian is called to be extremely attentive and responsible to everything he does on this earth. But the reason for this is not at all "responsibility to generations", or "individual contribution to building a bright future." We have only one bright future - with God in His, God's, Kingdom. And here it is nothing more than a tool, a "tutorial" in which only one can prepare for real life. But this does not mean at all that everyday questions can then be treated with disdain, live anyhow. In no case! When you come to some monastery known for its deep spiritual life, one cannot fail to notice how much everything happens there with great love - and rationality, including even in everyday life. It would seem that everything should be the other way around: monks only do what they wage spiritual warfare with thoughts, stay in prayer and contemplation of God, go to services - they shouldn't even care about everyday concerns! But the answer is precisely this: the external order is a guide to God. If you do not accustom yourself to a routine in life, and you will not be able to go to work regularly, what can we say about some kind of inner work! On the other hand, competently, with attention and intelligence, a well-tuned life allows us to minimize the waste of time and effort on meeting our inevitable needs - and thereby free up more time for activities that are really important.
Teach us, Lord, to firmly and competently manage our earthly life - but do not forget that this is not an end in itself, but only a means of our salvation!
24 But in those days, after that tribulation, the sun will be darkened, and the moon will not give its light,
25 and the stars will fall from heaven, and the powers of heaven will be shaken.
26 Then they will see the Son of Man coming in the clouds with great power and glory.
27 And then He will send His angels and gather His elect from the four winds, from the end of the earth to the end of heaven.
28 Take a likeness from the fig tree: when its branches are already soft and let out leaves, you know that summer is near.
29 So when you see that 'come true, know that it is close at the door.
30 Truly I say to you, this generation will not pass away, as all this will be.
31 Heaven and earth will pass away, but my words will not pass away.
Archpriest Pavel Velikanov comments
We have just heard the prophecy of Christ the Savior about the end of the world - a radical change in the existing order of things and the establishment of a new life, the opening in all the fullness of the Kingdom of God. In the words of Jesus, for His listeners, in general, there was nothing fundamentally new: He uses the ideas widespread at that time about the events preceding the Day of the Lord: global wars, changes in the cosmic order, numerous manifestations of heavenly angelic forces and other bright supernatural things. Christ's words that “this race will not end - how it will all be” - the history of the destruction of the Jerusalem Temple less than 40 years after the Crucifixion of Christ fully confirmed: in Judaism, the concept of “race” and “generation” are identical, and, as a rule , are measured precisely by a forty-year period. The fact that many eyewitnesses of Christ's earthly life, His crucifixion and resurrection also became witnesses of the destruction of Jerusalem, for many once again confirmed the falsity of the prophecies of Jesus Christ.
But what about the other part of the prophecy - which speaks of global cataclysms, after which the Second Coming of Christ with many heavenly armies will come? The fact is that the purpose of prophecy was never just evidence of certain important historical events. First of all, this is evidence of a pedagogical and educational nature. Yes, Jerusalem is destroyed, the people are scattered - and humanity has entered the next phase of the fulfillment of the prophecy - the expectation of the Second Coming. And we are in this very period: anticipation of the completion of earthly history and the advent of the Kingdom of God in all power and glory. And this is a very important starting point for building the right attitude towards the value of everything earthly.
The Christian is called to be extremely attentive and responsible to everything he does on this earth. But the reason for this is not at all "responsibility to generations", or "individual contribution to building a bright future." We have only one bright future - with God in His, God's, Kingdom. And here it is nothing more than a tool, a "tutorial" in which only one can prepare for real life. But this does not mean at all that everyday questions can then be treated with disdain, live anyhow. In no case! When you come to some monastery known for its deep spiritual life, one cannot fail to notice how much everything happens there with great love - and rationality, including even in everyday life. It would seem that everything should be the other way around: monks only do what they wage spiritual warfare with thoughts, stay in prayer and contemplation of God, go to services - they shouldn't even care about everyday concerns! But the answer is precisely this: the external order is a guide to God. If you do not accustom yourself to a routine in life, and you will not be able to go to work regularly, what can we say about some kind of inner work! On the other hand, competently, with attention and intelligence, a well-tuned life allows us to minimize the waste of time and effort on meeting our inevitable needs - and thereby free up more time for activities that are really important.
Teach us, Lord, to firmly and competently manage our earthly life - but do not forget that this is not an end in itself, but only a means of our salvation!