Текст песни Никита Соловьев - Еду на джихад
Просмотров
21
0 чел. считают текст песни верным
0 чел. считают текст песни неверным
Для вашего ознакомления предоставлен текст песни Никита Соловьев - Еду на джихад, а еще перевод песни с видео или клипом. Также вы можете прослушать песню онлайн
Бисмил-ляяхи ррахмаани ррахиим.
Аль-хамду лил-ляяхи раббиль-‘аалямиин.
Ар-рахмаани ррахиим.
Мяялики яумид-диин.
Ийяякя на’буду ва ийяякя наста’иин.
Ихдина ссырааталь-мустакыим.
Сыраатол-лязийна ан’амта ‘аляйхим, гайриль-магдууби ‘аляйхим ва ляд-дооллиин. Амин2.
Перевод и смысл суры «Аль-Фатиха»:
1. Именем Аллаха [именем Бога, Творца всего сущего, Одного и Единственного для всех и вся], милость которого безгранична и вечна. Сура начинается именем Аллаха Единого, Совершенного, Всемогущего, Безупречного. Он — Милостивый, Податель Блага (великого и малого, общего и частного).
2. Истинное восхваление принадлежит только Аллаху — Господу 3 миров. Все виды прекраснейшей хвалы Аллаху Единому за все, что Он предопределил4 для Своих рабов. Вся слава Аллаху — Творцу и Господу обитателей миров5. В этом откровении Всевышний нарек себя Господом миров, тем самым подчеркнул, что Он один творит, управляет и одаряет благами кого пожелает. Всевозможные природные явления, экономические и политические кризисы, великие научные открытия и яркие исторические события — всем этим Всевышний управляет и распоряжается происходящим на этой Земле, ведя Жизнь по единому замыслу. Он — единственный Обладатель настоящей власти.
3. Милость которого безгранична и вечна. Аллах — Всемилостив. Он один — Источник Милости и Податель всякого Блага (великого и малого).
4. Владыке Судного дня. Аллах один — Властелин Судного дня — Дня расчета и воздаяния. И никто, кроме Него, не властен ни над чем в этот День. В Судный День каждый получит воздаяние за все поступки, слова и дела, которые он совершал в этой мирской жизни, хорошее или плохое. «И кто совершил хоть на вес пылинки добра [без сомнений], увидит это. А кто совершил хоть на вес пылинки зла [непременно и без сомнений], также увидит это» (Св. Коран, 99:7-8).
5. Тебе поклоняемся и у Тебя просим помощи [поддержки, Божьего благословения в делах наших].
Поклонение — это понятие объединяющие все слова и дела человека, которыми доволен Всевышний. Актом поклонения может быть доброе слово родному человеку, помощь другому, например, советом, благимпоступкомв его адрес, предоставлением той или иной возможности, оказанием материальной помощи и т. п., при этом делая все это бескорыстно, а иногда и в ущерб себе, своим интересам, и никогда не ожидая благодарности за совершенное благо. Когда душа и разумчеловека свободныот ожидания благодарности, наполняясь только любовью и трепетом пред Творцом, причем трепет этот не на уровне слов, а именно — сердец («и сердца их трепетны»)6 это и является одной из бесконечного количества граней поклонения Всевышнему. Правильность, выверенность намерения и искренность сердца, наполненного любовью к Господу миров, — качества, поднимающие обычное, самое мирское дело до уровня «принимаемого поклонения» Всевышнему и дающие человеку право рассчитывать на ответную Божественную любовь.
Несмотря на то, что мольба о помощи является одной из форм поклонения, Всевышний Аллах, в Своем последнем Писании упомянул о ней отдельно, потому что при совершении любого обряда (дела) раб Аллаха нуждается в помощи своего Господа. Без Его помощи человек никогда не сможет исправно выполнять Божьи веления, терпеливо проходить возникающие трудности и избегать грехов.
6.Направь нас на правильный путь7. [Веди нас прямым путем истины, блага и счастья, направь на него и помоги следовать ему.]
7. Путем Твоих рабов [из числа пророков, посланников, праведников и всех тех, кто удостоен был такой чести], которых Ты наставил на веру в Тебя и которым Ты оказал Свою милость, направив их на прямой путь и оказал им Свое благоволение, но не [веди нас путем] тех, которые вызвали Твой гнев и сбились с пути истиныи блага [не выполняя и не следуя обязательствам предписанным Тобою].
Аль-хамду лил-ляяхи раббиль-‘аалямиин.
Ар-рахмаани ррахиим.
Мяялики яумид-диин.
Ийяякя на’буду ва ийяякя наста’иин.
Ихдина ссырааталь-мустакыим.
Сыраатол-лязийна ан’амта ‘аляйхим, гайриль-магдууби ‘аляйхим ва ляд-дооллиин. Амин2.
Перевод и смысл суры «Аль-Фатиха»:
1. Именем Аллаха [именем Бога, Творца всего сущего, Одного и Единственного для всех и вся], милость которого безгранична и вечна. Сура начинается именем Аллаха Единого, Совершенного, Всемогущего, Безупречного. Он — Милостивый, Податель Блага (великого и малого, общего и частного).
2. Истинное восхваление принадлежит только Аллаху — Господу 3 миров. Все виды прекраснейшей хвалы Аллаху Единому за все, что Он предопределил4 для Своих рабов. Вся слава Аллаху — Творцу и Господу обитателей миров5. В этом откровении Всевышний нарек себя Господом миров, тем самым подчеркнул, что Он один творит, управляет и одаряет благами кого пожелает. Всевозможные природные явления, экономические и политические кризисы, великие научные открытия и яркие исторические события — всем этим Всевышний управляет и распоряжается происходящим на этой Земле, ведя Жизнь по единому замыслу. Он — единственный Обладатель настоящей власти.
3. Милость которого безгранична и вечна. Аллах — Всемилостив. Он один — Источник Милости и Податель всякого Блага (великого и малого).
4. Владыке Судного дня. Аллах один — Властелин Судного дня — Дня расчета и воздаяния. И никто, кроме Него, не властен ни над чем в этот День. В Судный День каждый получит воздаяние за все поступки, слова и дела, которые он совершал в этой мирской жизни, хорошее или плохое. «И кто совершил хоть на вес пылинки добра [без сомнений], увидит это. А кто совершил хоть на вес пылинки зла [непременно и без сомнений], также увидит это» (Св. Коран, 99:7-8).
5. Тебе поклоняемся и у Тебя просим помощи [поддержки, Божьего благословения в делах наших].
Поклонение — это понятие объединяющие все слова и дела человека, которыми доволен Всевышний. Актом поклонения может быть доброе слово родному человеку, помощь другому, например, советом, благимпоступкомв его адрес, предоставлением той или иной возможности, оказанием материальной помощи и т. п., при этом делая все это бескорыстно, а иногда и в ущерб себе, своим интересам, и никогда не ожидая благодарности за совершенное благо. Когда душа и разумчеловека свободныот ожидания благодарности, наполняясь только любовью и трепетом пред Творцом, причем трепет этот не на уровне слов, а именно — сердец («и сердца их трепетны»)6 это и является одной из бесконечного количества граней поклонения Всевышнему. Правильность, выверенность намерения и искренность сердца, наполненного любовью к Господу миров, — качества, поднимающие обычное, самое мирское дело до уровня «принимаемого поклонения» Всевышнему и дающие человеку право рассчитывать на ответную Божественную любовь.
Несмотря на то, что мольба о помощи является одной из форм поклонения, Всевышний Аллах, в Своем последнем Писании упомянул о ней отдельно, потому что при совершении любого обряда (дела) раб Аллаха нуждается в помощи своего Господа. Без Его помощи человек никогда не сможет исправно выполнять Божьи веления, терпеливо проходить возникающие трудности и избегать грехов.
6.Направь нас на правильный путь7. [Веди нас прямым путем истины, блага и счастья, направь на него и помоги следовать ему.]
7. Путем Твоих рабов [из числа пророков, посланников, праведников и всех тех, кто удостоен был такой чести], которых Ты наставил на веру в Тебя и которым Ты оказал Свою милость, направив их на прямой путь и оказал им Свое благоволение, но не [веди нас путем] тех, которые вызвали Твой гнев и сбились с пути истиныи блага [не выполняя и не следуя обязательствам предписанным Тобою].
Bismil-lajahi rrahmaani rrahim.
Al-hamdu lil-lajahi rabbil-‘aalyamiin.
Ar-rahmaani rahim.
Myaliki yaumid-diin.
Iyayakya na’budu wa iyayakya nast’iin.
Ihdina sysyraatal-mustakiim.
Syraatol-laziyna an’amta ‘alaykhim, gayril-magduubi‘ alaykhim wa lyad-dolliin. Amin 2.
Translation and meaning of the surah “Al-Fatih”:
1. In the name of Allah [in the name of God, the Creator of all things, One and Only for all and all], whose mercy is unlimited and eternal. The Sura begins with the name of Allah the One, Perfect, Almighty, Immaculate. He is the Merciful, the Giver of Good (great and small, general and private).
2. True praise belongs only to Allah - the Lord of 3 worlds. All kinds of the most beautiful praise to Allah One for all that He has predetermined4 for His slaves. All glory to Allah, the Creator and Lord of the inhabitants of the worlds. 5 In this revelation, the Almighty called himself the Lord of the worlds, thereby emphasizing that He alone creates, manages and bestows the blessings of whomever He wills. All sorts of natural phenomena, economic and political crises, great scientific discoveries and vivid historical events - all this Almighty manages and controls what is happening on this Earth, leading Life according to a single plan. He is the only possessor of real power.
3. The grace of which is unlimited and eternal. Allah is All-merciful. He alone is the Source of Grace and the Giver of all Good (great and small).
4. To the Lord of Doomsday. Allah alone is the Lord of Doomsday - the Day of calculation and retribution. And no one but Him has power over anything on this Day. On Judgment Day, everyone will receive a reward for all actions, words and deeds that he performed in this worldly life, good or bad. “And whoever has committed even the weight of a speck of good [no doubt] will see this. And whoever has committed even the dust of dust [certainly and without doubt] will also see this ”(St. Quran, 99: 7-8).
5. We worship you and ask you for help [support, God's blessing in our affairs].
Worship is a concept uniting all the words and deeds of a person with whom the Almighty is pleased. An act of worship can be a kind word to a loved one, help to another, for example, advice, good access to his address, the provision of this or that opportunity, the provision of material assistance, etc., while doing all this disinterestedly, and sometimes to the detriment of himself, his interests, and never expecting gratitude for the perfect good. When the soul and the rational man are free from waiting for gratitude, being filled only with love and awe before the Creator, and this awe is not at the level of words, namely hearts (“their hearts are tremulous”) 6 this is one of the infinite number of facets of worshiping the Almighty. Correctness, verified intentions and sincerity of a heart filled with love for the Lord of the worlds are qualities that elevate the ordinary, most mundane business to the level of “accepted worship” to the Almighty and give a person the right to count on reciprocal Divine love.
Despite the fact that a prayer for help is a form of worship, Almighty Allah, in His last Scripture, mentioned it separately, because when performing any ceremony (work), the servant of Allah needs the help of his Lord. Without His help, a person will never be able to faithfully fulfill God's commands, patiently endure difficulties that arise and avoid sins.
6. Guide us on the right path 7. [Lead us in the direct path of truth, goodness and happiness, direct us to it and help follow it.]
7. By Your slaves [from among the prophets, messengers, the righteous, and all those who have been awarded such an honor] whom you have placed on faith in You and to whom You have shown Your mercy, directing them to the direct path and showing them Your favor, but do not [lead us in the way] those who caused Your anger and strayed from the path of truth and good [not fulfilling and not following the obligations prescribed by You].
Al-hamdu lil-lajahi rabbil-‘aalyamiin.
Ar-rahmaani rahim.
Myaliki yaumid-diin.
Iyayakya na’budu wa iyayakya nast’iin.
Ihdina sysyraatal-mustakiim.
Syraatol-laziyna an’amta ‘alaykhim, gayril-magduubi‘ alaykhim wa lyad-dolliin. Amin 2.
Translation and meaning of the surah “Al-Fatih”:
1. In the name of Allah [in the name of God, the Creator of all things, One and Only for all and all], whose mercy is unlimited and eternal. The Sura begins with the name of Allah the One, Perfect, Almighty, Immaculate. He is the Merciful, the Giver of Good (great and small, general and private).
2. True praise belongs only to Allah - the Lord of 3 worlds. All kinds of the most beautiful praise to Allah One for all that He has predetermined4 for His slaves. All glory to Allah, the Creator and Lord of the inhabitants of the worlds. 5 In this revelation, the Almighty called himself the Lord of the worlds, thereby emphasizing that He alone creates, manages and bestows the blessings of whomever He wills. All sorts of natural phenomena, economic and political crises, great scientific discoveries and vivid historical events - all this Almighty manages and controls what is happening on this Earth, leading Life according to a single plan. He is the only possessor of real power.
3. The grace of which is unlimited and eternal. Allah is All-merciful. He alone is the Source of Grace and the Giver of all Good (great and small).
4. To the Lord of Doomsday. Allah alone is the Lord of Doomsday - the Day of calculation and retribution. And no one but Him has power over anything on this Day. On Judgment Day, everyone will receive a reward for all actions, words and deeds that he performed in this worldly life, good or bad. “And whoever has committed even the weight of a speck of good [no doubt] will see this. And whoever has committed even the dust of dust [certainly and without doubt] will also see this ”(St. Quran, 99: 7-8).
5. We worship you and ask you for help [support, God's blessing in our affairs].
Worship is a concept uniting all the words and deeds of a person with whom the Almighty is pleased. An act of worship can be a kind word to a loved one, help to another, for example, advice, good access to his address, the provision of this or that opportunity, the provision of material assistance, etc., while doing all this disinterestedly, and sometimes to the detriment of himself, his interests, and never expecting gratitude for the perfect good. When the soul and the rational man are free from waiting for gratitude, being filled only with love and awe before the Creator, and this awe is not at the level of words, namely hearts (“their hearts are tremulous”) 6 this is one of the infinite number of facets of worshiping the Almighty. Correctness, verified intentions and sincerity of a heart filled with love for the Lord of the worlds are qualities that elevate the ordinary, most mundane business to the level of “accepted worship” to the Almighty and give a person the right to count on reciprocal Divine love.
Despite the fact that a prayer for help is a form of worship, Almighty Allah, in His last Scripture, mentioned it separately, because when performing any ceremony (work), the servant of Allah needs the help of his Lord. Without His help, a person will never be able to faithfully fulfill God's commands, patiently endure difficulties that arise and avoid sins.
6. Guide us on the right path 7. [Lead us in the direct path of truth, goodness and happiness, direct us to it and help follow it.]
7. By Your slaves [from among the prophets, messengers, the righteous, and all those who have been awarded such an honor] whom you have placed on faith in You and to whom You have shown Your mercy, directing them to the direct path and showing them Your favor, but do not [lead us in the way] those who caused Your anger and strayed from the path of truth and good [not fulfilling and not following the obligations prescribed by You].